 日志正文
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马祖道一禅师广录（第六集）
主讲：慧律法师 时间：2006年10月3日 地点：香港九龙湾国际展览中心 在线收看：http://www.tudou.com/programs/view/4lLJeTWt3LM/ [注]感谢妙音居士发心整理讲座文档
【不取诸法，即是真如义。】不取诸法就是：歇即是菩提。放下，当下这一念就是佛。所以，你要作佛吗？记得！离一切相，即名诸佛。你想当佛吗？记得！万法着不得，执着不得。要执着，就念佛，你没有办法见真如自性，念南无阿弥陀佛，集中火力念，求生极乐世界。不要取缘起缘灭的假相，不取诸法，就是真如义。
【声闻闻见佛性，】[声闻]，比喻小根器的。声闻根性的人，只是听闻到有佛性这么一回事，人人皆可以成佛，没有身体力行的去得到佛性的妙用，叫做[声闻闻见佛性]。声闻人就是比喻小根性的人，自己没有去履行、体悟。
【菩萨眼见佛性，】[菩萨]是指大根性的人，[眼见]，诸位！加二个字：即是，[佛性]的底下再加二个字：作用。菩萨眼见一切相，当下如如不动，就是佛性的作用，如镜子没有任何的痕迹。见就是性，无性不能见，这《楞严经》讲的。见一切法就是真如自性，不加任何的知见。任何的善恶、是非、对错，统统是知见立知。知见立知，是无明本；知见无见，斯即涅槃。
【了达无二，名平等性】不二就是性相不二，理事不二，心境不二。不二就是真如自性。
【性无有异，】性无有异，真如自性本来就没有什么差别。【用则不同。】但是，它的大用是不一样的。
【在迷为识，】诸位！上面加一个“心”，心如果在迷，就叫做意识心。【在悟为智。】同样那一颗心，只是迷、悟之别，迷了叫做意识心，悟了叫做大智慧心，转识成智是在内心里面转。
【顺理为悟，顺事为迷。】做一下笔记，顺理上面写两个字：无生，无生的底下一个括弧，叫做“空”。如果你见一切法都是无生，都是毕竟空，那么，这个人就是开悟的人。
一切法色即是空，当然就没什么好执着了。再美的东西，它会变化，再有钱的人也会死，再漂亮的小姐也会老，再大的帅哥也会老，会变成老头。顺着无生的理，就是开悟的人。[顺事为迷]，顺事就是假相，[事]就是假相，执着于假相的人，就是迷。
【迷即迷自家本心，】没有另外一颗心，只是你把它搞迷了。悟也是自己的心！【悟即悟自家本性。】
【一悟永悟，不复更迷。】这个[悟]，做一个笔记，是指证悟，不是指解悟。证悟是有功夫，包括那一些习气都断掉，是这样子的，叫做[一悟永悟]，而不是停留在理解。习气断不了，知道万法皆空，碰到事情，还是贪啊；了解一切法无生，可是，碰到境界，还是迷啊！所以，这个不是解悟，这是指证悟。
【如日出时不合于暗，】就像太阳光出来了。当我们开采了我们每一个人的清净自性出来，无明就破了，[暗]是比喻无明、烦恼。
【智慧日出，不于烦恼暗俱。】智慧就像太阳一出来，不会跟烦恼同时出现。因为你知道，那是不可得，你不会一直起执着的心，也不会起分别的心。
【了心即境界，妄想即不生。】][了]就是透视、透彻观照，叫做了。这个[了]，了不得！透视了我们这一颗妄想心，刹那生灭变化；透视了境界是缘起缘灭的假相，心境俱不可得。唯存一个真如般若智慧的心，冷静的看一件事情，不被客观的环境所左右，情绪没有高低潮。[妄想即不生.]
【妄想即不生，即是无生法忍。】这无生，一切法不可得。证到无生法忍，这个忍就是印证，无生法忍就是证悟到无生。
一切法无生的这种忍辱，不是勉强的忍辱，一般人的忍辱就是：我忍下来。明天碰到了人家欺负，我忍！再有碰到人家欺负，我再继续忍！我告诉你：用这种方法忍，有一天你会爆炸，你会得精神病，因为你有在忍嘛！如果我，我不一样，有人欺负我，我不须要忍，因为本来就空，不要觉得我在忍辱，那还有一个我？有一天忍不住，不就爆炸了吗？是不是？
万法当体即空，没有能忍的人，没有所侮辱我们的人，没有这个对象啊！在《阿含经》里面讲：“不相在。”这个相根本就不存在！你所执着的那个人，根本就不存在。爱他，对象根本不存在；恨他，他也会死、会烂、会坏，他本身当下就不存在啊！这个你所执着的对象，根本就不存在，根本就没有这个人。
【本有今有，不假修道坐禅，】[本有]就是我们的大般若智慧，涅槃的妙心，本来就存在，不必借着这些形式上的什么所谓修道、坐禅。是不是？悟了就是嘛，就是究竟的禅。
【不修不坐，即是如来清净禅。】修，生灭造作；坐，是行住坐卧四个威仪里面的一种。人总要死，如果坐在那边叫做修行，那么人死了以后躺下去，就没修了？打坐在那边就叫做修，那么，起来走路呢？是不是修呢？所以我们了解，禅不一定坐，坐不一定是禅。
【如今若见此理真正，】如果你能够真正的见到这个真理，【不造诸业，】记得！不造诸业。你看，这个马祖道一禅师可不得了，他还附带加一句，要对因果负责的。大彻大悟的人，就可以胡搞非为吗？不行。更要对因果负责！不造诸业，连造善业都不可以执着，何况造恶？
【随分过生，】[随分]随着自己的福分，[分]就是自己的福报，你有多大的福报，就享受多少的福分。【一衣一衲，坐起相随，】只要一衣，简单穿个衣（指袈裟），一衲，这个[衲]是比喻衣服破旧了，补了叫做衲，表示生活简单。
把物质的享受降到最低点，把精神的领域升华到最高点，就是佛。用我们听得懂的现在的名词就是，把物质的享受降到最低最低，简单的衣食住行。把心灵的智慧提升到全世界最高超的，用心灵来享受生命，就是佛！所以，佛陀就是全世界最懂得享受的人。
[一衣一衲，坐起相随]，注意听喔。[坐]就是静态，[起]就是动态，动跟静，静跟动，怎么样？真如不生灭的心性相随。所以，中间要加几个字：真如不生灭心性。不生不灭的心性，随时随地都跟你陪伴着。见一切相、一切纷争，没有任何的意义，也不必看众生的过失，因为他是众生，一定会有过失。
【戒行增薰，】要好好的持戒薰习。【积于净业。】[净业]，做一下笔记，身净、口净、意净，就是表一切的善，都是这里面显现。身、口、意三业清净，积于净业，不可以妄想乱做。
【但能如是。何虑不通？】[虑]就是烦恼，[通]就是开悟。你又何必烦恼不会开悟呢？意思是：按照马祖道一禅师的开示，就这么样子直下承担，你就是大彻大悟的人，你就是佛。
【久立诸人珍重。】你们站着闻法太辛苦了，诸位要好好的珍重。这个[久立]还有一个表法的(意思)，表示疲惫轮回生死的人，疲惫于六道轮回生死的人。站久了会疲惫嘛！所以，疲惫于生死的人，就是久立。
底下是马祖道一禅师的简介，这个就自己看，我们的时间没有办法。我慧律已经尽己之力，竭己之心，鞠躬尽瘁，死而后已。我已经尽力了！（众长时鼓掌）
好，放《思乡佛号》，把讲义笔记收起来，放音乐。
（法师闭眼良久后说）六道轮回太苦了！诸位！同生极乐世界吧！好好的念佛，世间太苦了！好好的念佛！合掌，至诚恳切！大声！
（众唱）南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛...........
最后回向：愿以此功德，消灾在座诸位法师、诸位护法居士大德。上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。愿生西方净土中，上品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。（完）
附[慧律法师音像资料下载地址 ] http://www.fa-in.org/film/hl/chinese.htm 个人修学可下载rm格式（容量小）；刻录光盘须下载VCD格式。 [香港流通处地址] 香港九龙观塘开源道72－80号溢财中心7/F 01室 电话：852－3106－4426 [慧律法师佛学讲座网上收看地址] http://www.maidee.com/dipan/index.php http://www.tudou.com/home/user_programs.php?userID=2406234 http://www.tudou.com/home/?ghid=2407494 http://www.tudou.com/home/yuhese 《马祖道一禅师广录》全集地址： http://v.56.com/spaceListMy.php?user_id=yuhese http://www.tudou.com/playlist/showPlayList.do?lid=344758&flush http://www.maidee.com/channel/60611
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